木村泰賢逝世90年紀念 佛學專家江燦騰教授編選、專文導讀 近百年來最貼近木村泰賢思想之書 全方位詮釋根本佛教解脫道 以木村泰賢根本佛教解脫道論新體系詮釋觀點為基礎， 從歷史原則、教理研究、現代社會實踐三大脈絡選編， 重現「新大乘運動」解脫道行動綱領， 呈現木村泰賢畢生佛學精華。 根本佛教，意謂佛陀在世時期，以及這段期間的佛教。 木村泰賢提倡的「新大乘運動」即是回歸佛陀真意，並策應時代精神，方可拯救時代之弊。 本書亦以回歸木村泰賢治學原則為宗旨，主編江燦騰教授以木村之著作《大乘佛教思想論》、《邁向解脫之道》為依據，選錄出有關大乘佛教的歷史、在東亞的發酵與開展、解脫道的論述等內容，有系統地重新編為一書，精要且明確地呈現木村泰賢原創佛學觀點。 好評推薦 將木村泰賢畢生佛學精華重編，成為堪稱最接近他本人生前未能親自完成的一本書。 內容字有其本身的優越性與更具...(展开全部)

佛學權威木村泰賢經典著作 東亞六派哲學研究首撰 印度思想精華中 梵與我之奧義探究 在印度哲學中， 前彌曼差等六派堪稱是最為完善的學派， 印度思想之精華可以說是盡含蘊於此中。 就如歐洲學者所言，若提到印度哲學，馬上令人想到「六派哲學」。然而在作者當時所處時代，以日本人而言，僅僅透過漢譯經論，略知有數論派及勝論派，至於其他四派，連名稱都不知的人為數不少。因此，在介紹印度古代思想史之後，作者進而提筆撰述此書。 本書是木村泰賢的第二本著作，出版於1915年，當時作者年僅三十六。其第一本著作是1914年出版，與高楠順次郎合撰的《印度哲學宗教史》。1916年，作者因此書獲得帝國學士院的恩賜賞(這是對於有獨創性的學術著作或研究成果由學士院推選，以天皇名義賜予的，原則上一年只賜給一位成績最優的)，是佛學界獲此殊榮的第一人。 本書除第一篇總敘、附錄(數論之三德論)，主...(展开全部)

本書分成總敘與本論 總敘：告訴我們原始佛教與阿昆達磨佛教的異同何在； 本論：分成六篇 1. 佛陀論 2. 宇宙成立的要素 3. 世界觀 4. 心理論 5. 倫理論 6. 修道論

中國身體觀最大的特色，是具備了「氣」──經脈的系統，它具有調整全身機制，匯合身心功能與貫穿大小周天的作用，這是貫穿中國文化史一條主要的線索。先秦兩漢是「氣」──經脈身體觀的奠基期，以後各代續有發展。本書是國內首度討論此奠基期理論的專書，作者來自美、日、大陸、台灣，都是此方面的專家學者，書後附有中、日、英文鄉關書目，頗富參考價值。

简介：草木村里生活着许多修行千年的小妖精，他们过着平和安详的幸福生活。直到一次……

試讀：http://www.oupchina.com.hk/at/2014/pdf/05_preview.pdf 自從我訪問了佛教發祥地印度以後，我越來越多地想到佛教的早期歷史，並且想要把我對於佛教創始人釋迦牟尼其人的一些想法形諸筆墨。幾年前，我實現了我的部分願望，我寫了一本《我的佛教觀》。 不用說，佛教並非有關釋迦牟尼個人的事。正如佛的生命無始無終永遠普遍的存在一樣，佛教是一種目的在於拯救世人的信仰。在釋迦牟尼圓寂以後，他的弟子們聚集起來整理他的教誨，後來就構成龐大的佛典。其中有大乘佛教的經文，特別是《法華經》，這些經文都是由世俗信徒所撰寫，目的在於宣揚佛教以實現菩薩的理想。這些後來的信徒和追隨者，都從永生的佛祖身上汲取了生命力，因為這種生命力不僅存在於佛祖身上，還能由佛祖盡力推展到覺悟的王國，即佛的王國。 在前一部書中，我概述了釋迦牟尼的一生。在...(展开全部)

眾生直以無明故，妄認緣生虛幻法；以為自身之實相，故於長夜漂輪迴。緣生之法有生滅，於「相」則現「代謝相」，迷倒執相之凡夫，枉受長劫諸生死。了生脫死是佛法生命觀的核心，他的意義是人類對生死現象的超越，對生命及生命中一切事務的不執著，及人類對自我牢籠的突破。能了生脫死的人，可以一顆更真實的心面對生命，更喜悅的心面對世界，更慈悲的心面對他人。 探索生命、了達生死，除了要分明了解活著的目的，更要清楚生前死後的何處來及何處去。佛教以緣起法洞澈眾生生死輪迴的因果，並明白指出如何覺照生死之道，而發用善念、行善業，終至於成就善果，使眾生能在肉體壞滅之後，法身仍因修證而在法界中任運自在。

此专辑的主体内容来自2014年10月在北京举办的首届“人间思想论坛”。我们希望通过这个两年一届的论坛，搭建起一个思想发生和意见交锋的平台，为了那正在缓慢浮现中的“人间思想”。 首届论坛的主题是“亚洲思想运动报告”，旨在一步步梳理亚洲范围内诸种具有长期学术累积的社会思想脉络，邀请这些思想运动的核心参与者和代表人物进行阶段性总结；透析这些思想运动与其社会现场的关系，追问其起伏转折的现实脉络与思想根源，对其问题意识、历史线索、发言位置进行深度理解与反思。通过这些来自不同社会现场的报告与回应，我们希望在亚洲思想界切身／返身的交互辨证中，以心灵感知社会，用情义连接他人；以民间社会的现实关怀和人间情味，去激发出更真切的历史解释力、更人性的政治决断力、更开放的社会创造力。

本書從明末清初中國人的「生活世界」及「信仰世界」的角度著手，著重探討了明末以來士人鄉紳所推動的一場道德勸善運動，這場運動所凸顯的核心問題是：如何把握「轉禍為福之道」（即「德福之道」）以及如何通過改善道德以實現經世理想。全書由導論及十章組成。各章既有以人物個案為主的考察，如顏茂猷、劉宗周、陳瑚、陸世儀等，也有以文獻分析為主的探討，如《迪吉錄》、《人譜》等，另外也關注於「雲起社」、「證人社」等民間講學組織的思想活動。作者指出：在有關宋元明清思想史研究領域，我們不能滿足於惟從理氣心性的角度來建構歷史的方法，而應將觀察問題的視野儘量拓展，注意將考察視角伸向明末清初士人鄉紳在社會、道德、宗教等各方面的思想論述與行為實踐，以便立體地展現出明清思想的歷史圖像。

一团黑影，力大鬼冲天；两片妖风，梦魇断人魂；三道邪光，无踪命已殒；木村列雪，一部传奇书。 本文讲述了妖刀派少数后继者之一，三把妖刀的主人木村列雪的传奇一生，一个爱与恨，喜与悲的魔幻物语就此开始了…… PS：之前作为资料片的本书算是毁了，现在...